덕경 57 無事 以正治國 以奇用兵 以無事取天下 吾何以知其然哉 以此 天下多忌諱而民彌貧 民多利器國家滋昏 人多伎巧奇物滋起 法令滋彰盜賊多有 故聖人云 我無爲而民自化 我好靜而民自正 我無事而民自富 我無欲而民自業 올바름으로써 나라를 다스리고, 기책으로 군대를 움직이고, 무사(無事)로써 .. 老子 2011.04.19
덕경 56 知者 知者不言 言者不知 塞其兌閉其門 挫其銳解其紛 和其光同其塵 是謂玄同 故不可得而親 不可得而疏 不可得而利 不可得而害 不可得而貴 不可得而賤 故爲天下貴 아는 사람은 말하지 않고, 말하는 사람은 알지 못한다. 변화에 눈을 감고, 세상의(세상으로 향한) 문을 닫고, 도(道)의 날카로움.. 老子 2011.04.18
덕경 55 赤子 含德之厚 比於赤子 蜂蠆虺蛇不螫 猛獸不據 攫鳥不搏 骨弱筋柔而握固 未知牝牡之合而全作 精之至也 終日號而不嗄 和之至也 知和曰常 知常曰明 益生曰祥 心使氣曰强 物壯則老 是謂不道 不道早已 두터운 덕을 간직한 사람은 갓난아이와 같아서 벌이나 전갈, 독사도 쏘지 .. 老子 2011.04.15
덕경 54 以觀 善建者不拔 善抱者不脫 子孫以祭祀不輟 修之於身其德乃眞 修之於家其德乃餘 修之於鄕其德乃長 修之於邦其德乃豊 修之於天下其德乃普 故以身觀身 以家觀家 以鄕觀鄕 以國觀國 以天下觀天下 吾何以知天下然哉 以此 잘세운 집안은 넘어지지 않고, 잘 품은 자손은 빗나가지 않으니 자손.. 老子 2011.04.14
덕경 53 夷徑 使我介然有知 行於大道 惟施是畏 大道甚夷 而民好徑 朝甚除 田甚蕪 倉甚虛 服文綵 帶利劍 厭飮食 財貨有餘 是謂盜夸 非道也哉 내가 (만약) 아는 것이 한 가지 있다면, 그것은 큰 도를 행한다는 것은 두려워하며 베풀어야 한다는 것이다. 큰 도는 무리속에 더불어 사는 것인데 사람들.. 老子 2011.04.12
덕경 52 母子 天下有始 以爲天下母 旣得其母 復知其子 旣知其子 復守其母 沒身不殆 塞其兌 閉其門 終身不勤 開其兌 濟其事 終身不救 見小曰明 守柔曰强 用其光 復歸其明 無遺身殃 是謂習常 천하에 시작이 있음은 천하모(道)의 덕이다. 그 어머니(道)를 얻은 후에 되돌아가 그 아들(天下)을 알고, 아들.. 老子 2011.04.11
덕경 51 尊貴 道生之 德畜之 物形之 勢成之 是以萬物莫不尊道而貴德 道之尊 德之貴 夫莫之命而常自然 故道生之 德畜之 長之育之 享之毒之 養之覆之 生而不有 爲而不恃 長而不宰 是謂玄德 도가 낳고, 덕이 쌓아 만물의 형태가 드러나고 세를 이룬다. 그러므로 만물은 도를 높이고 덕을 귀하게 여기지.. 老子 2011.04.08
덕경 50 生死 出生入死 生之徒十有三 死之徒十有三 人之生動之死地 亦十有三 夫何故 以其生 生之厚 蓋聞 善攝生者 陸行不遇兕虎 入軍不被甲兵 兕無所投其角 虎無所措其爪 兵無所用其刃 夫何故 以其無死地 나오면 살고, 들어가면 죽는데, (나와서) 사는 사람이 열에 셋이요, (들어가서) 죽는 .. 老子 2011.04.07
덕경 49 無常心 聖人無常心 以百姓心爲心 善者 吾善之 不善者 吾亦善之 德善 信者 吾信之 不信者 吾亦信之 德信 聖人在天下歙歙爲天下渾其心 百姓皆注其耳目 聖人皆孩之 성인은 마음에 고정된 바가 없으며, 백성들의 마음으로써 자기 마음을 삼는다. 나에게 선하게 하는 사람에게 나는 선하게 .. 老子 2011.04.06
덕경 48 益損 爲學日益 爲道日損 損之又損 以至於無爲 無爲而無不爲 取天下常以無事 及其有事 不足以取天下 학문을 하는 것은 날로 더하는 것이요, 도를 닦는 것은 날마다 더는 것이다. 덜어내고 덜어내어 마침내 무위에 이르면 무위로써 못할 것이 없게 된다. 천하를 취할 때는 무사로써 하는 것인.. 老子 2011.04.04